06.10.2009

Днес приключиха започналите преди няколко дни задочни дебати в медиите и в заинтересованите по литически среди относно намерението на ислямисткото правителство да промива в най-ранна детск а възраст съзнанието на бъдещите "войни на правата вяра". Самият Държавен министър за "външни те турци" Фарук Челик, а не министърът на образованието, обяви, че се подготвя нов проекто-закон за промяна на долната възрастова граница, даваща право за присъствие в летните курсове на съвс ем малки деца. Според Челик, досегашният закон за организационната структура на Дирекцията по религиозните въпроси ( Диянет ) бил вече "остарял" и консервативен, тъй като налагал неоправдани ограничения на правото за записване и участие в курсовете. Новият закон щял да бъде в пълно съо тветствие с чл. 24 на Конституцията и щял да отговаря на желанията и изискванията на "обществен ото мнение" в страната. Този член уреждал реда за преподаване на религиозна култура и морал в ч асовете за задължително религиозно обучение в началните и основните училища. Извън тази систе ма всяко друго религиозно преподаване, образование и обучение били въпрос на личен избор и пред почитание, като при малките деца били валидни желанията на техните "родители или настойници". Д осега действащият закон, чиято възраст била 44 години, право да посещават летните "Куран" курсо ве имали учениците, завършили 5-ти клас. С новата уредба "ако искали, деца и в 3-ти клас" ще мога т да оползотворят лятната си ваканция, похвалил се министъра. И точно тук е момента ние да попит аме как е уреден този проблем в България. Има ли закон като този в Турция или някаква наредба на нашето Министерство на образованието, които да внасят ред в организирането и контрола на десе тките полулегални и нелегални курсове за момчета и момичета, най-често водени от крайно съмнит елни и също полулегално пребиваващи у нас чужди "преподаватели". Интерес представлява също т ака какво е отношението към въпроса на нашата Дирекция по вероизповеданията и как тя координи ра своите задължения с МОН и с Главното мюфтийство и има ли ограничения за възрастта на бълга рските деца, които често насила са вкарвани да зубрят арабските текстове и след това да полагат изпити за наученото, пак пред "изпитни комисии" от чужденци.